嫁接树散文?树木嫁接的感悟

嫁接树散文?树木嫁接的感悟

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本文目录

  1. 元旦美文
  2. 兼具诗歌与散文的体裁
  3. 树佛的主旨

[One]、元旦美文

1.在时光隧道中,“元旦”就这样姗姗地走来了!她婀娜的身姿嫁接着旧岁与新年,更撩拨出每个人心弦上春意盎然的回味与期许;时间的轮回在赋予了她崭新面容的同时,也让我们在这旧貌与新颜的荡涤中开始了里程碑式的思索与憧憬。

2.只是到了清晨,才发现雪—昨晚又来了。漫地银装素裹,街道上到处结下厚厚的冰,冰雪兼容,青冰与雪冰相伴,走在上面,立即便体会到如履薄冰的实在危险。稍有不慎,就会人仰马翻。

3.满天飘零的雪花倒也无所谓,在天空中自由自在舞动着,犹如此时此刻我的心情。如此季节,净化了的是空气,滋润的是身体的各部器管,还有淡淡的心境。固然天寒地冻,但只要你始终如一般坚持,你会发现真正的美,其实就在这雪落的日子里。

[Two]、兼具诗歌与散文的体裁

兼具诗歌与散文特点的文学体裁是散文诗。

散文诗一般表现作者基于社会和人生背景的小感触﹐注意描写客观生活触发下思想情感的波动和片断。

散文诗是诗和文的渗透、交叉产生的新文体,如果说散文诗是散文与诗“嫁接”出来的品种,这也是没有疑问的。散文诗具有诗与散文的“两栖”特征,散文诗既吸收诗表现主观心灵和情绪的功能,也吸收了散文自由、随便抒怀状物的功能,并使两者浑然一体,形成了自己的独特性。

散文诗结构的基本方式大体有纪实性(直抒式)、想象式、哲理式和象征式四大类。

〖One〗、纪实性(直抒式)即“意在象表”,比较外露。比如写景抒情、叙事抒情等。或者说是心灵感受外部世界基本上是原原本本的,是什么就在心灵投影什么,很少变化。直抒胸臆的散文诗通常用此种方式。

〖Two〗、想象式指的是散文诗作者感受外部世界时,往往浮想联翩,由此及彼,由具像到抽象。比如我写晚霞,联想到玫瑰园、再联想到人的暮年等。

3.表述某一个哲理这种散文诗和其他散文诗的区别是它有理性直接和间接地介入,以新的哲理发现和表述为特点。写作是为了表述某一个哲理为目的。

〖Four〗、象征式是通过物象与心意在某象征物中若即若离的吻合来暗示诗意。比如茅盾的《白杨礼赞》,高尔基的《海燕》等。

[Three]、树佛的主旨

第一次听说树佛,是在贾平凹的散文《树佛》中,这是一种生长在北方山峁中的果树,之所以说该树是佛,是因为生长全依山势,如同浮云,宛若佛的体态,在山峁中如同庄严的佛像,不仅如此,这些树主干粗大,细致又舒展分叉,如同佛柔婉的千手一般,向上眺望,以天幕为背景的映衬,如同佛光灵韵一般,再观四周的环境,山峁里风倏忽而过,群鸟盘旋,如同“佛的浩浩法度”。

在贾平凹的眼里,称之为树佛的,是北方山峁里最司空见惯的一种果树——柿子树。他说“我称柿树为佛,是树嫁接了结果,如女子成熟少妇乃渐入渐老之境”。树有了佛的意蕴,是因为它首先像人,像极了人世间的生存繁衍,而树又具有定性,最容易渐入佳境,在思考中独具修为,这是一般人做不到的。

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