100种花的简笔画大全

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本文目录

  1. 距今1500年的玛雅金字塔上的浮雕,是否与外星文明有联系
  2. 喜欢拍摄花的网友能分享一下你们的图吗
  3. 什么是“中国画的诗情画意”

[One]、距今1500年的玛雅金字塔上的浮雕,是否与外星文明有联系

距今1500年的玛雅金字塔上的浮雕的确引人遐思,但要据此就说玛雅文明与外星文明有联系,理由还不是很充分。人们之所以怀疑玛雅人与外星文明有关,主要是因为两个其他的原因,且看本文分析。

得益于“2012世界末日”的预言,玛雅文明可谓是人尽皆知,虽然2012年已经过去很久了,我们的世界还是好好的,但是人们对玛雅文明的兴趣似乎并没有减少。

事实上,玛雅文明确实是一个神秘莫测的存在,早在新石器时代,玛雅文明就拥有了高水准的文字、艺术、数学以及天文学。

需要特别说明的是,玛雅文明的天文学非常的发达,在某些方面甚至可以与现代科学媲美,比如说其测算出地球上的一年有365.242天,与现代科学测算出的结果仅仅相差0.0002天,其测算出的金星年与现代科学测算出的结果,每50年仅相差7秒。

那么我们是否就可以说,因为玛雅文明的天文学水平高,所以玛雅文明就与外星文明有关呢?显然是不行的,仅凭玛雅人在天文学上的造诣,就推断出这个结论,未免太过武断。

那为什么玛雅文明会被人怀疑与外星文明有关呢?这主要是人们研究玛雅文明的过程中,发现了很多让人疑惑的事物,其中有两个关键的证据让人深思。

在玛雅古典时期,有一个名叫帕伦克的城邦,公元615年,一个12岁的小孩当上了帕伦克的国王,并一直当到了80岁。在他的统治期间,帕伦克由弱到强,一跃成为了玛雅西部地区的一个大邦。

这个国王就是巴加尔二世,也被玛雅人尊称为“巴加尔大帝”。1952年,墨西哥考古学家阿尔贝托.鲁兹.吕利耶(AlbertoRuzLhuillier)在帕伦克的金字塔的里面,发现了巴加尔二世的陵墓。

巴加尔二世的石棺有20多吨重,在石棺的盖子上,刻有不少精巧的图案,如下图所示。

这在些图案中,最引人注目的就是图案中间的那个人,这个人的手和脚似乎在操作什么机器,而且他的鼻子上还有一个疑似呼吸器的装置。

人们根据这些图案制作了一个3D模型,其中有关这个人的部分如下图所示。

那么图案中的这个人到底在干什么呢?

有一个事实是,当现代地球的宇航员在升空的时候,为了更好的适应起飞时的加速度,通常都是采用的这种仰卧的姿势。

再联系他的动作,以及整幅图案的轮廓,就可以得到一个合理的推测:这些图案描述的,就是一个宇航员升空的场景!

很显然,那个时候地球上的文明是不可能具备这样的科技的,于是人们自然而然的就联想到了外星文明。

玛雅文明总共使用了三种历法,分别是太阳历(365天)、金星历(584天)以及卓尔金历(260天)。太阳历就不用讲了,金星历就是从地球上来看,金星围绕着太阳公转一圈所需要的时间。

而卓尔金历就显得非常奇怪,卓尔金历将一年分成13个月,每个月均为20天,总共260天。很明显,卓尔金历是根据某颗星球的运动规律而设置的,而事实上,在近来我们已知的所有星球中,没有任何一颗星球与之相对应。

另外要指出的是,玛雅文明的太阳历,也是以20天为一个月,共18个月,再加上5个特殊的禁忌日,就凑够了365天。

玛雅人为什么会有一个月20天这种奇怪的历法呢?有研究者认为,这可能是因为创造这种历法的文明,来自于一颗叫卓尔金的星球,在这颗星球上,一年就是260天,而一个月则为20天。

这就意味着,即使玛雅人不是外星文明的后裔,他们的天文知识也是由来自“卓尔金星”的外星人传授的。

在浩瀚的宇宙中,只有我们地球文明几乎是不可能的事情。也正是因为如此,很多人都相信外星人曾经访问过地球,而以上考古学家发现的两个证据,似乎是印证了这种说法。

想象一下,在很久以前,外星人降临地球,由于他们拥有高超的科技,当地的玛雅人将他们奉为神明,做为交换,外星人也给玛雅人传授了一些他们能够理解的知识。

当然,也有这样一种可能,就是外星人的宇宙飞船失事了,他们被困在了地球,并与当地土著一起慢慢演化出了玛雅文明。而在这个过程中,他们的高科技也慢慢地遗失了,只留下了一些基本的知识,毕竟会操作宇宙飞船与会制造宇宙飞船,之间的差距还是相当大的。

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[Two]、喜欢拍摄花的网友能分享一下你们的图吗

〖One〗、最喜欢拍的就是花花草草,生活压力大,拍些美美的照片心情好!

〖Two〗、每一季都有花,还有很多叫不上名字的花花草草,随手拍来大家一起欣赏!

[Three]、什么是“中国画的诗情画意”

〖One〗、中国画的诗情画意,是诗、书、画、印结合构成的深厚文化底蕴,是中国画的灵魂,是其作品思想内涵的体现。中国画历史遥追数千年,是中华传统艺术之瑰宝。

〖Two〗、元代王冕,孤傲而特立独行,对权贵鄙而不视,情系民苦、谴豪责贵。作画尤爱梅花。于是,养花护梅、种草栽梅、丹青写梅、诗里咏梅、梦中以诗思梅,且诗思难遏。回到画中,王冕的梅,花繁枝密,诗意盎然,“不要人夸好颜色,只留清气满乾坤”。画,文气盈盈。诗,意象跃然。诗情画意,美满天地人间。

〖Three〗、唐代王维,宋代苏轼、文同,元代吴镇、倪瓒、黄公望,明四家、青藤,清代四僧、扬州八怪等,作品直抒胸臆,“诗画同体”。他们的共之处是画上题诗,诗在画中。这样确实增加了艺术的内涵和境界,也抒发和升华了作者的感情。充分展示了中国绘画的诗意之美。

〖Four〗、中国人的思维、审美都趋于含蓄,多留想象空间,欣赏空灵、轻淡、言外之意、弦外之音,绘画更强调纯粹、意境、略施淡彩,点到为止、韵律节奏。讲究诗画结合,禅思文趣。把诗思趣想同线性节奏贯穿,将抹云探月与墨韵笔痕交织。这一度成为直到今天仍在存续的中国画传统,也成为对中国画审美取向的指针。这种精神物化的和谐直接在诗中有画、画中有诗的诗画作品中彰显与统一。

〖Five〗、中国画作品,都是画家诗意巧思、生活感悟之心象的投射。只有内在的人格,才能有艺术的美感,有妙想才能有偶得,没有丰富的人生酸甜苦辣,就难得艺术的绚丽多彩!

〖Six〗、诗的含蓄、简约,画的意境、彩趣,极简与丰富合二为一,空处境象显,实处气韵生,水墨意趣、诗风文味都在尺幅之内。

〖Seven〗、“诗是无形画,画是有形诗”,诗画一体本就不是新说,是传统也是规定。没有诗意的画就无意境可谈。

〖Eight〗、诗情与画意贯穿一体,言语同造型互为补充。画家的状态、心态、情思、感悟、审美集中反映在画面。艺术作品是心灵和精神的家园,是艺术家人品、才情、学问、思想、士气的体现和象征。艺术是客观生活和艺术家主观感受的结合,诗与画当然也不例外,天人合[One]、情境融通。

〖Nine〗、中国画的本质就是借景抒情、托物言志。《礼记乐记》云:“乐者乐也。君子乐得其道,小人乐得其欲。”中国传统美学讲究的“目击道存”、“悦耳养心”,道理在此。

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